金鄉(xiāng)縣高壓標(biāo)準(zhǔn)異步電機(jī)批發(fā)失樂(lè)園渡邊淳一名句？
1.責(zé)備男人變心是刻骨的，所謂男人就是這種東西 所謂愛(ài)情就是這種東西。說(shuō)什么人最重要的是心腸好，內(nèi)在美之類(lèi)的，但這些都是權(quán)宜之計(jì)，那只是對(duì)丑人的安慰�！栋咨C人》2.距離太近愛(ài)也會(huì)變成一種消極的東西�！妒�(lè)園》3.只有跟女人和麻藥在一起時(shí)我才能忘記死亡。～《無(wú)影燈》
渡邊淳一的書(shū)怎么樣？《失樂(lè)園》為何評(píng)價(jià)那么高？我是煮酒君，我來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。
渡邊淳一的《失樂(lè)園》1997 年日本出版僅20多天，就連續(xù)4 次再，銷(xiāo)量幾百萬(wàn)冊(cè)。
同年，改編的電影《失樂(lè)園》榮獲1997 年國(guó)際嘎納電影節(jié)金獎(jiǎng)。
不僅在日本，《失樂(lè)園》在其他國(guó)家同樣也引起不小的轟動(dòng)，在中國(guó)文壇也產(chǎn)生了廣泛影響。
很多人把這書(shū)簡(jiǎn)單看成了渣男出軌，與不知廉恥有夫之?huà)D廝混，最終選擇自殺來(lái)逃避這一切的故事。更有甚者，直接把這書(shū)當(dāng)作是黃色小說(shuō)來(lái)看。但若真如此，我也就沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題的必要了。
首先從這本書(shū)的書(shū)名說(shuō)起。
“失樂(lè)園”的故事最早出于《圣經(jīng)》里的《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》，里面簡(jiǎn)要地說(shuō)了上帝與《圣經(jīng)》中撒旦(Satan)化身的蛇斗法，最終以亞當(dāng)與夏娃（Adam and Eve）因吞食智慧之果，失去上帝的恩寵導(dǎo)致雙雙被逐出伊甸園而告終。
17世紀(jì)，被譽(yù)為英國(guó)文學(xué)史上偉大的六大詩(shī)人之一的約翰·彌爾頓（John Milton）用長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》詳盡講訴了這個(gè)故事。
渡邊淳一用《失樂(lè)園 》作為書(shū)名，開(kāi)篇更是直接露骨地描述有夫之?huà)D久木和有夫之?huà)D凜子之間的情愛(ài)，結(jié)尾又已二人赤身著裸體，相擁在一起服毒死去來(lái)反應(yīng)亞當(dāng)和夏娃當(dāng)初在伊甸園里的原始生活情景，以及對(duì)人性本能在人類(lèi)文明進(jìn)步的過(guò)程中不但變得循規(guī)蹈矩，更無(wú)時(shí)不刻不受來(lái)自于倫理道德社會(huì)及其擠壓的感慨。
生活在這個(gè)世上的我們，哪個(gè)不是如久木與凜子這般。很多時(shí)候，很多事，很多決定，都不是我們所想，不是我們所愿。但我們卻沒(méi)有絲毫的能力來(lái)反抗，來(lái)改變這一切，只能承受道德與自我內(nèi)心的之間的激烈沖突與煎熬。
生活在伊甸園的亞當(dāng)和夏亞，雖然生活在混沌與愚昧中，卻無(wú)拘無(wú)束，可以做最真實(shí)的自己。
伴隨著人類(lèi)社會(huì)不斷走向文明過(guò)程，人類(lèi)男女之間最原始，最自然，發(fā)自本能的沖動(dòng)受到自己創(chuàng)造出來(lái)的文明社會(huì)及精神世界的打壓與遏制，已被擠到了狹小角落中。
走出伊甸園的亞當(dāng)與夏娃，在這被自己創(chuàng)造出來(lái)的世界中層層禁錮。只有兩人在肉體相觸碰的那刻才能找到生活在伊甸園時(shí)那無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。而這一刻，卻不是永恒的。
書(shū)中多次提到櫻花，櫻花盛開(kāi)時(shí)一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，轟轟烈烈， 但會(huì)在開(kāi)得極盛的時(shí)候瞬間集體凋落。
也許久木與凜子覺(jué)得人總是要死的，何不死在最愉悅的那一刻死去？就如櫻花這般，開(kāi)到極致，然后在極盛的時(shí)候凋謝，在最?lèi)?ài)的時(shí)候死去。
如此這般，便可以永遠(yuǎn)享受這來(lái)之不易的激情，便能找回在伊甸園時(shí)的那份心境。
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